所在位置:首頁(yè) > 清風(fēng)觀(guān)瀾 > 史鑒 >正文

感悟一眼泉

來(lái)源:中國紀檢監察報     日期:2024-06-21 08:52:01    

wKinm2Z0cBeADB5fAAK-QPFC-X4508.jpg

現陳列在廣州博物館中的“貪泉碑”,此碑原立于貪泉旁,以警示官吏勿貪。資料圖片

  東晉時(shí),廣州城二十里外有一口甘泉,傳說(shuō)為官者若飲此水便起貪心,故此泉名為“貪泉”,為避貪名,過(guò)往官員皆不敢飲。而吳隱之新任廣州刺史,聽(tīng)此消息后,覺(jué)得飲貪泉水便起貪心乃無(wú)稽之談,慨然飲之,并留《酌貪泉賦詩(shī)》:“古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心?!痹?shī)中所說(shuō)的“夷齊”是不食周粟的伯夷、叔齊,倘若讓伯夷、叔齊這樣的高潔之士來(lái)飲貪泉,他們也不會(huì )生發(fā)貪心,關(guān)鍵不在于水,而在于心。吳隱之生活節儉,任內廉潔奉公,始終保持了清白節操,成為佳話(huà)。后世詩(shī)人紛紛借助貪泉這個(gè)意象,發(fā)表自己的議論,僅唐代便形成了數量眾多的飲泉詩(shī)。

  白居易在《廣府胡尚書(shū)頻寄詩(shī)因答絕句》中這樣回應朋友:“尚書(shū)清白臨南海,雖飲貪泉心不回。唯向詩(shī)中得珠玉,時(shí)時(shí)寄到帝鄉來(lái)?!彼J為朋友雖飲貪泉,但一定會(huì )像吳隱之一樣不改清操,他希望朋友到了廣州后,能與他詩(shī)文唱和,在相互提醒中也可促進(jìn)廉潔,這種精神財富才最寶貴。李群玉在《石門(mén)戍》中發(fā)問(wèn):“人來(lái)皆望珠璣去,誰(shuí)詠貪泉四句詩(shī)?”世人為何還是對珍珠寶玉這樣的身外之物追逐不已呢?誰(shuí)又在懷念與珍惜吳隱之的高尚品德?輕聲一問(wèn),發(fā)人深思。

  皮日休在《聰明泉》中說(shuō):“欲知心不變,還似飲貪泉?!睆]山有一口聰明泉,皮日休認為飲了聰明泉水不會(huì )變聰明,飲了貪泉水也不會(huì )變貪婪。溫庭筠在《過(guò)孔北海墓二十韻》中激烈地寫(xiě)道:“惡木人皆息,貪泉我獨醒”,古人有云:“士懷耿介之心,不蔭惡木之枝”,溫庭筠感嘆人們棲息在惡木之下乘涼,而他雖飲貪泉卻仍很清醒,表達了自己不容于世的悲憤之情。陸龜蒙則在《奉和襲美寄瓊州楊舍人》中抒發(fā)豪邁:“只以直誠天自信,不勞詩(shī)句詠貪泉?!边€有什么比擁有正直更讓人無(wú)所畏懼的呢?管它什么貪泉廉泉,都不能對我形成任何干擾。

  而王建、張祜仍然拒飲貪泉,分別在《寄崔列中丞》和《寄遷客》中寫(xiě)道:“貪泉誓不飲,邪路誓不奔”“瘴海須求藥,貪泉莫舉瓢?!逼鋵?shí),兩人并不信飲貪泉水就會(huì )變貪婪,而是從另一個(gè)角度切入,以貪泉為鑒,以不飲貪泉來(lái)明志。自古正邪不兩立,廉與腐決不相容,必須在內心守好紅線(xiàn),不可做一絲一毫有損廉潔之事。

  為何一眼貪泉引發(fā)后世那么多的感悟呢?其實(shí),自從吳隱之飲過(guò)后,貪泉的存在就只是證明了一個(gè)道理:一個(gè)人的貪廉最終還是要取決于個(gè)人的品質(zhì)。雖然外在環(huán)境有種種誘惑,但那是外因,外因最終還是通過(guò)內因起作用。信念堅定、意志堅強的人,自有廉潔底氣,清者自清,濁者自濁,礙一泓泉水何事?(王影

附件:

      主辦單位:中共廣東省紀律檢查委員會(huì ) 廣東省監察委員會(huì )

      合作單位:南方新聞網(wǎng)

      粵ICP備10233762號

      nyqfw@gd.gov.cn

      投稿郵箱